Reto 5 - Crónica de una muerte anunciada

CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA 

"Crónica de una muerta anunciada" la fatalidad es obra de las torpezas humanas y no del "fatum" de las tragedias clásicas

La fatalidad es obra de las torpezas humanas y no del “fatum” porque, dentro de la obra, todos los personajes tenían en conocimiento que Santiago Nasar iba a ser asesinado; sin embargo, nadie hizo nada, “nadie” fue capaz de comunicar el mal presagio que le esperaba. Entonces, lo fatal de la obra es que, al parecer pasó algo inexplicable en las personas mas cercanas a Nasar, tales como su madre, su amigo no llegaron advertir el destino final que le esperaba; Santiago Nasar fue condenado por las personas del pueblo, además, a pesar de la advertencia del asesinato, ninguno de los personajes es capaz ni mostró interés  de buscar la verdad.

La torpeza humana se evidencia con las contradicciones y ambigüedades de los personajes en la obra, a la hora de expresar los testimonios  hubo un alto grado de interpretaciones erróneas y alteradas.

En conclusión, se pudo hacer muchas cosas por evitar el asesinato y por tanto el destino no actuó de forma inadvertida.  

CÓDIGO DE HONOR

Es la honra que se debe respetar hacia  las mujeres , en este caso su virginidad , que ha sido dañada.Este daño se paga con la vida de la persona culpable.No estoy de acuerdo,porque no se comprobó su culpabilidad de la deshonra hacia la mujer .Una solución sería que la chica cuente toda la verdad y que la persona a quien le hechan la culpa de la deshonra,lo llamen y hablen con él, para ver cómo solucionen esto.

VALORES MORALES DE LA OBRA INVERTIDOS

Se dice que los valores morales en la obra están invertidos porque si bien es cierto se castiga el hecho de que si la mujer pierde la virginidad, es decir, ofenden su honor, la familia, en realidad los varones tienen derecho a vengarse con sangre para salvaguardar la integridad de su familiar próximo. Pero, en el caso de que sea un varón el que pierde su virginidad eso lo toman como un acto de “masculinidad”. Se trata de una crítica social implícita, que se deriva del contraste entre una moral estricta en materia de sexualidad femenina y la flexibilidad en el mundo de los varones. Reflejados en que los varones tienen libre disposición a los burdeles, abusan de las criadas y secuestran a mujeres de una doble moral sexual. Por ello, se precisa, el machismo más feroz, violencia homicida, indiferencia hacia el sufrimiento humano y la crueldad.

Estos valores son visibles y se relacionan con el machismo, asociado al código de honor. Además, justifican la violencia por el hecho de que alguien los dañó, además influencia la educación que les imparten desde pequeños. Estos no sintieron remordimiento alguno, puesto que, cumplían con el código de honor de su pueblo. Todo este machismo existente es normalizado, y por ende, aceptado por las mujeres.

Por ejemplo, la sentencia a muerte de Santiago Nasar vive en un pueblo en que los victimarios, el asesinado y el narrador participan de dicha acción. Otro ejemplo sería que el concepto moral del pueblo no censura el ejercicio de la prostitución.

COMENTARIO CRÍTICO

Un crimen por honor es todo acto de violencia que atenta contra una persona por considerar como inadecuados determinados actos que vayan en contra del sistema o la ideología de un grupo social. En las mujeres, generalmente se condena su forma de vestir, el inicio temprano de su vida sexual, el casarse con alguien que no es aceptado por la familia o incluso, por ser víctimas de violación. Por otro lado, los hombres que transgredan las normas familiares también pueden ser víctimas de estos crímenes.

A pesar de que hoy en día que vivimos en un marco de promoción de Derechos Humanos, en muchos países, generalmente del medio oriente, todavía existe esa aberrante costumbre de salvaguardar el honor familiar a costa de la vida de personas inocentes. Es indignante que se justifique el machismo y el sometimiento de la mujer bajo la idea de seguir tradiciones ancestrales. Casos como el de Qandeel de Pakistán, quien fue asesinada por su propio hermano al compartir mensajes de liberación femenina mediante las redes sociales no deben quedar impunes.

Afortunadamente esta situación puede mejorar, para ello es necesaria la reforma del código penal de los países que aún no aplica sanciones a los responsables de homicidios por honor. Asimismo, consideramos que una educación basada en el enfoque de Derechos Humanos podrá contribuir con la disminución de estos actos violentos.